======================================== 教育哲學｜期中考前準備 ======================================== 【考試範圍】：簡報 01、03、04、06、07、08 講過的內容 01 教育哲學是什麼｜03 Plato｜04 Rousseau｜06 Dewey｜07 實在論（唯實論）｜08 進步／永恆／精粹／重建主義 【題型】：選擇題＋問答題（問答題方向：培根「劇場偶像」、經驗主義 vs. 理性主義的知識檢驗） ■ 考前 30 秒總覽 ---------------------------------------- 看到題幹關鍵字 ｜ 直接想到 回憶、理型、洞穴、靈魂轉向、產婆法、哲學王 ｜ Plato／Socrates（觀念論、理性主義） 白板、感官、經驗、紳士教育 ｜ Locke（經驗主義） 消極教育、自然懲罰、《愛彌兒》、兒童中心 ｜ Rousseau 做中學、教育即生長／生活、經驗重組、連續性＋交互作用、工具主義 ｜ Dewey（實用／實驗／工具主義） 四偶像、知識就是力量、歸納法、蜜蜂 ｜ Bacon（實在論） 泛智論、《大教學法》、《世界圖繪》、感覺實在論 ｜ Comenius 偉大著作 Great Books、永恆真理、Hutchins、Adler 派代亞 ｜ 永恆主義 3R、核心知識、教師權威、努力、《國家在危機中》 ｜ 精粹主義 興趣、兒童中心、PEA 七原則、Kilpatrick 方案教學 ｜ 進步主義 文化危機、社會改革、烏托邦、Brameld、Counts、社區學校 ｜ 重建主義 ■ 一、教育哲學是什麼（簡報 01） ---------------------------------------- ◆ 1-1 哲學的兩大問題領域 - 【形上學】：問「是什麼」（being／存有）──教育的本質、理想的教師與學生圖像。抽象，但會影響行動與態度。 - 【知識論】：知識從哪裡來？如何判斷真假？→ 理性主義 vs. 經驗主義。 ◆ 1-2 理性主義 vs. 經驗主義（必考對照） 項目 ｜ 理性主義（觀念論） ｜ 經驗主義（實在論） 人性預設 ｜ 生來全知全能，理性天賦 ｜ 生來如【白板】（tabula rasa），理性待發展 心靈理論 ｜ 【心靈實體說／官能心理學】：記憶、判斷等能力可訓練，練一項能提升整體 ｜ 【心理原子論／觀念聯合論】：被動、機械地接收經驗並組合 學習 ｜ 讓心靈【回憶】自身的智慧 ｜ 教師訂目標、方法、程序，結合學生經驗、興趣 教育 ｜ 【形式訓練】：數學、邏輯、拉丁文 ｜ 從經驗出發組織教材 知識檢驗 ｜ 【邏輯、推理、演繹、一致性】（合不合邏輯、有無內在矛盾） ｜ 【實驗、實證、證據、觀察】（有沒有證據證明它對） 代表 ｜ 柏拉圖、永恆主義 ｜ 洛克、赫爾巴特 - 【康德（Kant）折衷】：「沒有內容的思想是空的，沒有概念的直觀是盲目的」→ 先天範疇＋後天經驗缺一不可；知識只及現象界。啟蒙＝「勇於求知」。 ◆ 1-3 教育學的出現與 Herbart - 1779 哈勒大學設德國第一個教育學講座（Trapp）；Kant《論教育》（1803）；【Herbart《普通教育學》（1806）】→ 想建立「教育科學」：【目的靠倫理學、方法靠心理學】。 - 【五段教學法】（Herbart 四段 → Ziller／Rein 五段）：【準備→提示→比較（聯合）→概括（系統）→應用（方法）】。 - 口訣：【「準提比概應」】。 - Herbart 的六種興趣統整於教材；Dewey 則回到「個別兒童」的興趣。 - 【文化世代論】（赫爾巴特主義）：個體發展重演人類文明演進（格林童話→《魯濱遜漂流記》→聖經史）。Dewey 批評它線性、忽略兒童當下經驗 → 提出【「教育即生長」】。 ◆ 1-4 Education 的字源 - 拉丁字源：【引出（educere）】與【塑造（educare）】→ 對應德文 【Erziehung（教育：由低提升到高、外在內化）】 與 【Bildung（陶冶、陶養）】。 - 中文「教育」最早見於《孟子‧盡心上》「得天下英才而教育之，三樂也」；《說文》「教，上所施下所效也；育，養子使作善也」。 - Comenius《大教學法》的 didactic ＝教學藝術／科學。 ◆ 1-5 人性論（選擇題曾考） 說法 ｜ 代表 ｜ 關鍵句 性善 ｜ 孟子 ｜ 人皆有四端 性惡 ｜ 荀子 ｜ 化性起偽 性無善無惡（白板） ｜ 告子／洛克 ｜ 像白紙，看環境如何塗抹 性善惡混 ｜ 揚雄 ｜ 心中有成聖種子也有私欲雜草 性三品 ｜ 董仲舒、韓愈 ｜ 上品天生好、下品頑劣、中品可教化 ■ 二、Plato：觀念論教育學說的開創者（簡報 03） ---------------------------------------- ◆ 2-1 哲學基礎 - 【理型論】：感官世界（變動、不真實的影像） vs. 【理型世界】（永恆、普遍、真實）。最高為【「善的理型」】。 - 【知識即回憶】：靈魂入肉體前已知理型，學習＝透過詰問把真理「回憶」出來。 - 教育＝【靈魂的轉向（turning of the soul）】，不是把知識灌入空白腦袋。 - Socrates：【知德合一（主知主義）】，知善必行善 → 被 Aristotle 以「意志薄弱」反駁。 - 【產婆法（接生法，Midwifery）】：教師不給答案，透過提問、對話引出學生內在已有的真理。 ◆ 2-2 靈魂三分 ↔ 四達德 ↔ 城邦三階級 靈魂 ｜ 德行 ｜ 城邦階級 理智（reason） ｜ 【智慧】 ｜ 哲學王／統治者 意志、激情（spirit） ｜ 【勇敢】 ｜ 衛士、軍人 欲望（appetite） ｜ 【節制】 ｜ 生產者（農工商） 三者各司其職、受理智統御 ｜ 【正義】 ｜ 城邦和諧 ◆ 2-3 三大比喻 - 【日喻】：太陽之於可見物 ＝ 善的理型之於可知物。 - 【線喻】：認識四層次 ── 【想像 → 信念 → 數學理解（假設推論）→ 理性直覺（理型）】。 - 【洞喻（最具教育意義）】：囚徒只看到牆上影子並以為真實；教育是【強迫靈魂離開黑暗、轉向光明】的艱辛過程；看見真理者有責任【回到洞穴】引導他人。 ◆ 2-4 階級化教育制度（國家統一辦理） 年齡 ｜ 內容 20 歲前 ｜ 【音樂（陶冶靈魂、節制）＋體育（強健體魄）】 20–30 ｜ 算術、幾何、天文、音律（後世「四藝」前身） 30–35 ｜ 【辯證法】、哲學 35–50 ｜ 回到現實歷練 15 年 50 ｜ 成為【哲學王】 - 其他觀點：教育是終身歷程；以【遊戲、非強迫】方式了解兒童天性；男女受同等教育、共同承擔職責（女性主義對其「妻兒公有」有批評）。 - 【限制】：封閉階級再製；Dewey 認為只是以靜態理念統整個人與社會。 ■ 三、Rousseau：兒童中心學說的奠基者（簡報 04） ---------------------------------------- ◆ 3-1 背景與著作 - 1712 生於日內瓦；【三論】：《論藝術與科學》（1750 獲獎，批評文藝科學敗壞風俗）、《論人類不平等的起源》、《論政治經濟學》（普遍意志）。 - 1762《社會契約論》《愛彌兒》同年出版 → 被列禁書、焚毀；晚年寫《懺悔錄》。 - 對自然狀態：反對 Hobbes 的「人性惡、戰爭」；不同於 Locke 的「理性」，盧梭認為自然狀態中是【基本需求與同情憐憫的自然情感】。 ◆ 3-2 《愛彌兒》的分期 年齡 ｜ 0–12 ｜ 12–15 ｜ 15–20 ｜ 20–25 時期 ｜ 自然 ｜ 理性 ｜ 力量 ｜ 智慧 重點 ｜ 【感覺與感官】 ｜ 【理智】 ｜ 【情感】（道德、宗教） ｜ 尋找伴侶、社會責任 卷別 ｜ 一、二 ｜ 三 ｜ 四（〈薩瓦副主教的信仰告白〉） ｜ 五（蘇菲） - 名句：「【出自造物主之手的東西都是善的，到了人的手上就全變壞了】」。 - 【三種教育】：【自然】的教育（器官、官能的內在發展，人無法控制）、【人】的教育、【事物】的教育 → 後兩者應趨向自然。 - 【先自然人、後公民】：為個人的教育與為社會的公民教育無法同時進行。 ◆ 3-3 消極教育與自然懲罰（必考） - 【消極教育（Negative Education）】：最初幾年「【不在教以道德和真理，而在防止心靈沾染罪惡、思想產生謬見】」→ 不干預、不灌輸、不急於教導；15 歲前不強迫讀書識字。【不是不教育！】 - 【自然懲罰（自然後果）】：讓兒童承擔行為本身的自然結果（遲到→錯過校外教學專車），而非由權威施加的人為懲罰。 - 自然教育四準則：教孩子運用自然賦予的力量；只在真正需要時幫助；分辨自然欲求與胡亂想法；讓孩子自己動手而非代勞。 ■ 四、Dewey 的教育哲學（簡報 06） ---------------------------------------- 考題看到「【實用主義、實驗主義、工具主義】」或「【探究、實作、體驗、反思】」→ 都是 Dewey。 ◆ 4-1 思想背景 - 【改革的達爾文主義】（Ward、Small、Dewey）：動態演化觀，公眾教育能轉化人性、改善社會；反對 Spencer、Sumner 的【社會達爾文主義】（適者生存、反對公眾教育）。 ◆ 4-2 核心概念 概念 ｜ 意涵 【經驗的連續性與交互作用】 ｜ 判斷經驗有無教育價值的兩大標準（《經驗與教育》1938）。連續性＝經驗累積、前者為後者基礎；交互作用＝個體與環境互動 【教育即生長】 ｜ 生長本身就是目的，【教育沒有外在目的】；生長是持續不斷的經驗重組 【教育即生活】 ｜ 教育【不是】為未來成人生活做【預備】 【教育即經驗的重組與改造】 ｜ 透過行動與環境互動，把舊經驗轉化為更有意義、更能解決問題的經驗 【學校即社會（社會的縮影）】 ｜ 反對學校成為象牙塔；教育即社會歷程 【做中學】 ｜ 「問題－解決」歷程（Dewey 著作中其實只出現一次）；需結合【反思】，不是無目的動手 【工具主義】 ｜ 知識是人類【適應環境、解決問題的工具】 【實驗主義】 ｜ 以實際應用與結果檢驗思想的價值 【依賴性＋可塑性】 ｜ 兒童的依賴性不是弱點；【可塑性（plasticity）】＝從經驗中學習並改變的能力，是生長的基礎（《民主主義與教育》） 【興趣與努力】 ｜ 兩者【統一而非對立】；真正的興趣帶動持續努力 【民主】 ｜ 不只是政治制度，而是共同生活、參與團體目標的生活方式 ◆ 4-3 思維五步驟（問題解決） 困境（感到疑難）→ 界定問題 → 提出假設 → 推演假設 → 驗證（胡適：「【大膽假設，小心求證】」） ◆ 4-4 代表作時間軸 1897〈我的教育信條〉→ 1916《民主與教育》→ 1938《經驗與教育》 ◆ 4-5 Dewey 與 Herbart 比較 ｜ Herbart ｜ Dewey 中心 ｜ 教師、教材 ｜ 學習者（持續生長的行動者） 興趣 ｜ 六種興趣統整進教材，讓所有兒童吸收 ｜ 觀察【個別】兒童的興趣與需求 批評 ｜ — ｜ 赫爾巴特主義形式化、遠離兒童經驗，只為虛幻未來做準備 - 教師角色：【環境設計者與引導者】，反對教師威權決定一切。 ■ 五、實在論（唯實論）的教育哲學（簡報 07） ---------------------------------------- ◆ 5-1 Aristotle - 知識【始於感官】（個別物），經觀察與抽象理性上升到普遍（共相）。 - 【四因說】：質料因（材料＝潛能）、形式因（藍圖＝實現）、動力因（工匠）、目的因（房子本身）→ 可簡化為「【形質二因】」（潛能→實現）。 - 不認同 Socrates 的「知德即能行德」，指出【意志薄弱】；道德行為受情境影響；20 歲前先培養良善德行。 ◆ 5-2 Bacon（必考：四偶像） 偶像 ｜ 英文 ｜ 來源 ｜ 例子 【種族偶像】 ｜ Idols of the Tribe ｜ 【人性本身】的偏見（錯覺、擬人化） ｜ 以人的感官為萬物尺度 【洞穴偶像】 ｜ Idols of the Cave ｜ 【個人】的氣質、教育、環境造成的侷限 ｜ 老師因性別偏見認為女生數理差 【市場偶像】 ｜ Idols of the Market ｜ 【人際交往、語言】誤用 ｜ 把名詞當成事實 【劇場偶像】 ｜ Idols of the Theatre ｜ 【盲從權威、傳統學說、哲學體系】 ｜ 實驗數據不符課本就改數據 - 口訣：【「種人性、穴個人、市語言、劇權威」】。 - 【三種研究態度】：螞蟻（只蒐集經驗）、蜘蛛（只靠理性）、【蜜蜂（經驗＋理性，Bacon 推崇）】。 - 【歸納法】三步驟：蒐集 → 拒斥（淘汰矛盾）→ 總括（形成通則）；「【知識就是力量】」。 ◆ 5-3 其他近代哲學家 - 【Descartes】：「我思故我在」、心物二元、數學演繹、機械論宇宙觀（屬理性主義）。 - 【Locke】：【白板說】、「在理智中的，無一不先存在於感覺之中」、符應論；《教育漫話》（1693）【紳士教育】：德行、智慧、禮儀、學問；反對體罰、反對以物質獎勵學習。 - 【Berkeley】：經驗終究只是心靈觀念（主觀觀念論）。【Hume】：懷疑論，因果只是心理習慣。 ◆ 5-4 16–17 世紀實在論教育三派 派別 ｜ 代表 ｜ 主張 人文實在論 ｜ 【Milton】 ｜ 嫻熟古典語文以表達科學知識 社會實在論 ｜ 【Montaigne】 ｜ 教育取之於社會，認識社會制度以改良社會 感覺實在論 ｜ 【Comenius】 ｜ 依自然順序、由具體到抽象、由感覺形成知識 ◆ 5-5 Comenius（泛智論） - 【泛智論（pansophism）】：人人都應學習普遍有用的知識；教育順應自然；【終身學習】。 - 《大教學法》（The Great Didactic）；《【世界圖繪】》（Orbis Pictus，1658）＝最早的兒童圖畫書。 - 四種學校：【母親學校】（家庭、0–6，實物教學）→ 【國語學校】（6–12，每村鎮一所、分六級）→ 拉丁學校 → 大學。 - 影響：Rousseau、Pestalozzi、Fröbel、Montessori 的感官教育。 ◆ 5-6 古典實在論 → 永恆主義 Aristotle → Aquinas（經院哲學）→ 1930 年代美國【永恆主義】（Hutchins、Adler）。 ■ 六、進步、永恆、精粹、重建主義（簡報 08） ---------------------------------------- ◆ 6-1 四大主義總表（最重要！） ｜ 進步主義 ｜ 永恆主義 ｜ 精粹主義 ｜ 重建主義 哲學基礎 ｜ 實用主義（Dewey） ｜ 古典實在論＋觀念論 ｜ 實在論＋觀念論 ｜ 實用主義＋烏托邦思想 代表 ｜ 【Kilpatrick】、PEA ｜ 【Hutchins、Adler】、Maritain、Livingstone ｜ 【Bagley】、Bestor ｜ 【Brameld】、【Counts】 核心 ｜ 【兒童中心】、興趣、做中學 ｜ 【永恆真理】、人性共同理性 ｜ 【文化精華、核心知識】 ｜ 【文化危機、社會改革】 課程 ｜ 解決【生活問題】、活動經驗、心理組織 ｜ 【偉大著作 Great Books】、博雅 ｜ 【基本學科 3R】、邏輯組織 ｜ 【社會議題】、社區學校 教師 ｜ 嚮導，不是監工 ｜ 引導理性 ｜ 【權威】、教育動力來自教師 ｜ 民主地引導社會改造 學習 ｜ 主動、做中學 ｜ 心智陶冶 ｜ 【努力、紀律、磨練】 ｜ 行動、參與 一句話 ｜ 為當下興趣 ｜ 回到經典 ｜ 為成人責任做預備 ｜ 創造理想未來 - 口訣：【「進興趣、永經典、精 3R、重改革」】。 ◆ 6-2 進步主義 - 【PEA（1919）七原則】：自然發展的自由、【興趣是所有活動的動力】、【教師是嚮導不是監工】、科學研究學生發展、注意身體發育、學校與家庭合作、進步學校是教育運動的領導。→ 【沒有「標準化測驗」也沒有「社會改革」】。 - 偏離 Dewey 之處：過度個性化（表現主義）、【反智】（把學術知識排除）、心理治療化、【與社會改革脫節】（Counts：「教師敢於建立社會新秩序嗎？」）。 - 【Kilpatrick】： - 【主學習】（專門知識技能，如縫裙子的技巧） - 【副學習】（相關的聯想與問題，如布料怎麼染色） - 【輔學習】（態度、品格、理想，最需時間、常是無意間學到） - 【方案教學法（project method）】：學習者「【帶有目的的行動】」，結合 Dewey 的手段—目的＋ Thorndike 效果律。 ◆ 6-3 永恆主義 - Hutchins：「【人生來就渴望學習】」；真理普遍同一 → 任何地方的教育都該一樣；反對職業訓練、專門化；芝加哥大學推動經典閱讀。 - Adler《【派代亞計畫】》（1982）：【單軌十二年】基礎教育，人人同樣的博雅教育；三目標：自我成長、公民素養、基本謀生能力。 ◆ 6-4 精粹主義 - 學習本質是【勤勞與努力】，有時違反學習者意願；興趣常來自努力之後。 - 教育的動力來源是【教師】，不是學生。 - 核心是【教材的吸收】；保留傳統心智訓練。 - 【與永恆主義的差別】：精粹主義關心個體對社會環境的【適應】、較能吸收進步主義的長處、把過去成就【用來解決現今問題】；永恆主義則視經典為【超越時間】的真理。 - 1983《【國家在危機中】》（A Nation at Risk）→ 強化五項新基礎科目、提高學術標準 ＝ 【精粹主義復興】。 ◆ 6-5 重建主義 - Brameld 三論點：①意識到【文化危機】的哲學 ②【價值哲學】、目的導向（烏托邦、世界文明，「【教育就是力量】」）③整合各派長處。 - 學校是【社會變革的行動者】 → 【社區學校】；以【民主方式】凝聚共識（【不是】強迫灌輸藍圖）。 - 課程取向：【社會重建取向】（例：調查社區空汙、聯署請願）。 ◆ 6-6 課程類型對照 課程類型 ｜ 對應 人文主義式課程（經典學科陶冶理性） ｜ 永恆主義 學科本位取向 ｜ 精粹主義 學習者中心取向 ｜ 進步主義 社會重建取向 ｜ 重建主義 社會效率式課程 ｜ 行為主義、職業效率 ◆ 6-7 其他常見陪考概念 - 【建構主義】：學生是意義的主動建構者，教師為引導者。 - 【批判教育學】：揭露教育中的權力運作與意識形態。 - 【行為主義】（Watson「給我一打健全嬰兒」）：環境決定論、S-R 聯結。 - 【存在主義】：認識自己存在的意義、自由選擇與責任。 ■ 七、問答題準備（老師給的方向） ---------------------------------------- ◆ 問答一：培根「劇場偶像」（4 分） 【(一) 意涵（2 分）】 劇場偶像指【盲目迷信權威、傳統學說或教條】。個體像在劇場看戲，把虛構的理論框架當作真實世界，受限於權威或過時的系統而無法客觀觀察事實。 【(二) 校園例子（2 分，擇一）】 - 學生做實驗時，觀察到的數據與教科書不符，卻因迷信課本而【自行修改數據】使之符合課本。 - 教師因「某知名學者推薦」就全盤採用某教學法，即使班上學生成效不佳也不調整。 ◆ 問答二：經驗主義 vs. 理性主義如何檢驗網路科學資訊（6 分） 情境：學校開發「氣候變遷與永續生活」課程，網路資訊紛雜，須建立檢驗機制。 【(一) 經驗主義（知識源於感官、觀察、經驗）】 檢驗方式：【實驗、實證、證據、觀察】──尋找實驗數據、科學田野調查報告、官方監測紀錄或可由感官查證的資料，比對資訊是否有證據支持；必要時讓學生自行測量（如溫度、雨量）驗證。 【(二) 理性主義（知識源於理性、思維、天賦觀念）】 檢驗方式：【邏輯、推理、演繹、一致性】──檢查資訊內在邏輯是否一致、是否符合已知的物理定律或數學模型；透過批判性思考與理性辯證，排除自相矛盾或不合常理的論點。 答題公式：【知識起源 → 檢驗手段 → 套進情境的具體做法】，兩派各寫一段。 ■ 八、選擇題快篩（複習題重點整理） ---------------------------------------- 題幹關鍵字 → 答案，考前用手遮住右欄自我測驗。 # ｜ 題幹關鍵 ｜ 答案 1 ｜ 學校應成為改革社會的先鋒、解決文化危機、建立正義民主新秩序 ｜ 重建主義 2 ｜ 透過「偉大名著」啟發人類理性的共同特質 ｜ 永恆主義 3 ｜ 揭露教育中的權力運作與意識形態 ｜ 批判教育學 4 ｜ 「教育即生長」核心意涵 ｜ 成長本身即目的，重視經驗連續性與互動性 5 ｜ 專注基本學力（3R）、嚴謹傳遞學科、掌握國家文化精髓 ｜ 精粹主義 6 ｜ 林老師因性別偏見認為女生數理差 ｜ 洞穴偶像（個人偏見） 7 ｜ 甲：講授經時間考驗的真理；乙：以社會議題為核心改造社會 ｜ 永恆 vs. 重建 8 ｜ 甲：重返經典、不變人性；乙：察覺不公義、創造更平等未來 ｜ 永恆、重建 9 ｜ 啟發與生俱來的理性、知識非感官拼湊、產婆法 ｜ 理性主義 10 ｜ 選讀荷馬史詩、柏拉圖對話錄、牛頓原理 ｜ 永恆主義 11 ｜ 進步主義 vs. 精粹主義差異 ｜ 進：解決問題為中心；精：基本學科為中心 12 ｜ 重建主義「錯誤」敘述 ｜ 教師以權威灌輸特定社會藍圖（✗，應以民主方式） 13 ｜ 精粹主義支持的觀點 ｜ 系統化學科訓練，要求紀律與服從 14 ｜ 最能體現「消極教育」 ｜ 不急於灌輸道德，避免惡習影響、等待心智成熟 15 ｜ Dewey 正確敘述 ｜ 教科書知識若不連結學生經驗，易成死板教條 16 ｜ 洞穴寓言的教育啟示 ｜ 引導靈魂從幻影轉向真實的理型 17 ｜ 數學訓練理性、音樂陶冶節制、成為維護城邦的良善公民 ｜ 柏拉圖 18 ｜ 知識是「適應環境的功能性工具」（建模與論證） ｜ 工具主義 19 ｜ 林校長：超越時代的偉大心靈；王主任：從生活情境解決問題 ｜ 永恆 vs. 進步 20 ｜ 學生透過同儕討論與實作自行建構意義 ｜ 建構主義 21 ｜ 透過提問與對話引發學生內在理性 ｜ 接生（Midwifery，產婆法） 22 ｜ 生長是持續過程，教育本身即目的亦是手段 ｜ Dewey 教育即生長 23 ｜ 遲到錯過專車、讓學生自行承擔後果 ｜ 自然懲罰 24 ｜ Dewey「錯誤」敘述 ｜ 教師應具權威，決定所有教學步驟（✗） 25 ｜ 《興趣與努力》兩者關係 ｜ 真正的興趣引發持續努力，統一而非對立 26 ｜ 最能體現進步主義的課程邏輯 ｜ 優先考量學生的興趣、需求與心理組織 27 ｜ 永恆主義認為最核心的教材 ｜ 具歷史高度的人文經典與理路思辨 28 ｜ 《經驗與教育》有教育價值經驗的兩特質 ｜ 連續性與交互作用 29 ｜ 依賴性結合哪一特性使教育成為可能 ｜ 可塑性（Plasticity） 30 ｜ 精粹主義正確敘述 ｜ 傳遞「核心知識」並強調教師指導權威 31 ｜ 經典學科長期訓練、陶冶氣質，而非職業訓練 ｜ 人文主義式課程 32 ｜ Watson「給我一打健全的嬰兒」 ｜ 行為主義（環境決定論） 33 ｜ 進步主義「不」鼓勵的行為 ｜ 整節課安靜坐著聽老師逐字朗讀課本 34 ｜ 甲白紙、乙天生聰穎／頑劣／可教、丙成聖種子＋私欲雜草 ｜ 性無善無惡、性三品、性善惡混 35 ｜ 因知名大師讚揚而盲目修改論點 ｜ 劇場偶像 36 ｜ Dewey 正確敘述 ｜ 反對知識與生活經驗抽離，教材具心理組織與社會價值 37 ｜ 心靈如空白、理性中的無一不先存在於感官 ｜ 經驗主義（Locke 白板說） 38 ｜ 強調 3R、傳遞文化精華、教師權威、勤奮紀律 ｜ 精粹主義 39 ｜ 甲研讀柏拉圖原著；乙去蕪存菁為成人責任預備；丙興趣與生活問題 ｜ 永恆、精粹、進步 40 ｜ 重視物質世界客觀認知、感官經驗、科學觀察實驗 ｜ 實在論 41 ｜ 思潮正確敘述 ｜ 精粹主義：教師保有主導權，反對過度放任 42 ｜ 行動與環境互動、將舊經驗轉化為更有意義的能力 ｜ 經驗的重組與改造 43 ｜ 剔除阻礙，引導內在真理種子自然萌發 ｜ 接生 44 ｜ 「不」屬於 PEA 原則 ｜ 以嚴格學術測驗作為唯一評量標準 45 ｜ 《國家在危機中》、強化核心科目、提高學術標準 ｜ 精粹主義復興 46 ｜ 知識是靈魂對天賦觀念的「回憶」 ｜ 理性論的引導思辯 47 ｜ 調查社區空汙、訪談官員、聯署給地方政府 ｜ 社會重建取向 ■ 九、考前一頁速記 ---------------------------------------- - 【Plato】：理型、回憶、洞喻、靈魂三分（智勇節→正義）、哲學王、20 前音樂體育。 - 【Rousseau】：《愛彌兒》、自然人先於公民、消極教育、自然懲罰、0–12 感官 12–15 理智 15–20 情感。 - 【Dewey】：生長／生活／經驗重組、連續性＋交互作用、做中學、工具主義、可塑性、興趣與努力統一、學校即社會。 - 【Bacon】：四偶像（種族人性、洞穴個人、市場語言、劇場權威）、蜜蜂、歸納法、知識就是力量。 - 【Locke】：白板、經驗主義、紳士教育。【Comenius】：泛智論、大教學法、世界圖繪、感覺實在論、母親學校。 - 【四主義】：進興趣（Kilpatrick 主副輔學習、方案教學、PEA）、永經典（Hutchins、Adler 派代亞）、精 3R（Bagley、國家在危機中）、重改革（Brameld、Counts、社區學校）。 - 【知識論】：經驗主義看證據；理性主義看邏輯一致。